澎湖民宿

          地圖上最美的名字：雪見 照片多了點　請按滑鼠右鍵　點內容　按確定　就會完整呈現喔  進入雪見　現在已經不必辦入山證了 但是　如果要進到北坑山登山口　 也就是雪見再進去　則要在此辦理入山證喔 雪見遊憩區　是不能辦理入山證的 雪見是２００８／１月開放 位於山腰上　直穿深山中　的司馬限林道　是通往雪見的唯一道路 這張是老爺拍的　我當時已經懶得下車了 老爺說　妳 建築設計不看會後悔 喔　那拍給我看吧　 老爺　陪我上山下海 雪見　我們已經來過五次了 但是有兩次都遇到司馬限林道道路中斷 沿途路狀還算ｏｋ 零星的施工處　還有會車不易之外 其餘都像是北橫的山路一樣　彎彎曲曲 多處的髮夾彎　要注意行車安全 從司馬限林道　遠眺大安溪上游河床 今天上山晚　此刻已經中午１１點了 空氣 室內設計中的霧氣熱氣都已經上升　山景蒙上灰灰的霧 竹林是司馬限林道處處可見的美景 而楓葉　正是撿到的寶一樣 已經冬天了　這裡零星的楓葉　紅的不像話 我另貼楓紅一文 之前都是騎車上山 這回老爺說開車　因為會冷 嗯　還算有良心 來到這裡　看見雪霸國家公園的定點 就離雪見不遠了 這裡　可以遠眺整個聖稜線呢　 我第一次到雪見　就是驚 長灘島見聖稜線的三月雪 從此對於雪見　有美好的記憶呢 大約是這樣的山景　很美 可惜　今天霧氣重了點　也近中午了　 雪見　一個我覺得是地圖上最美的名字 雪見　終於到了 去年我的雪見的旅程 有一段是石子路 當時解說員有說　盡可能要保持原始　讓野生動物的生態不受到影響 這次來　沒有石子路了　已經鋪好水泥路面了 雪見 北坑溪古道，是眺望聖稜線 居酒屋的絕佳路段。 每年冬季可見雪山稜線的皚皚白雪，「雪見」因而得名。 雪見地區原為北勢群泰雅族的祖居地，歷經多次遷移後，現今分佈在大安溪兩側， 分別是天狗、梅園、大安、永安、象鼻、士林、中間及蘇魯等八個部落， 分屬梅園、象鼻及士林三個行政村。 泰安鄉沿著北坑山、盡尾山及司馬限山分隔成前山及後山， 所以當地人習慣將位在後山的三個村合稱為 商務中心「南三村」， 是雪見遊憩區的入口之一。 再次來到雪見　沒見著聖稜線　依舊冷颼颼 雪見遊憩區海拔高度約在600到2600公尺之間，雨量豐沛、雲霧飄渺。 1927年，日本登山家沼井鐵太郎登上大霸尖山， 遙望大霸尖山到雪山之間的稜線，感動之餘， 在考察紀行中寫道：「這神聖的稜線啊！誰能真正完成大霸尖山至雪山的縱走，戴上勝利的榮冠，述說首次完成縱走的真與美」 租房子聖稜線的名稱便由此而來。 聖稜線包括雪山主峰、雪山北峰、穆特勒布山、巴紗拉雲山、小霸尖山 大霸尖山等十餘座山所構成的山稜，是雪霸國家公園內最美的景緻之一， 更因為2006年播出的金鐘獎連續劇《聖稜的星光》而知名度大增。 早期的泰雅族人稱此地為Buan Para，意思就是「等待狩獵山羌的地方」。 雪見入口處　有棵枯死的神木 在招喚著山與天的對話　 雪見遊客中心為雪霸國家公園在 商務中心雪見地區興建的解說據點， 設有展示區及視聽室，同時配有解說員為您解說服務， 介紹本區豐富的自然資源、遊憩資訊與人文歷史； 遊客中心還備有出版品展售及紀念戳章區，進入雪見遊憩區， 歡迎您到雪見遊客中心休息片刻， 享受這國家公園為您規劃俱知性與感性的空間。 林間小徑　也是最近才有的　芬多精　清新的空氣中　有一股純淨 　 跟著你的腳步　發現不一樣的人生與視野 滿地落葉　蕭瑟的雪見　再次引領我 帛琉們來到這美麗的地方 陽光照進雪見的山中　氣溫依舊在１５度　但是　好冷喔 雪見的生態資源　非常豐富　這裡就是野生動物的家 為蝙蝠蓋起的家　小木屋豪宅 二樓多媒體視聽室可容納50個座位， 每日定時播放介紹雪霸國家公園自然生態之影片，歡迎團體預約。 可容納50個座位 你　冷死了嗎？？ 還是中風了 　 這裡常見的紅色小果實　不知道是甚麼呢　旁邊也沒看見解說牌 我們從苗栗出發　大約一個半小時的車程　就到雪見了 這顆大樹　 仔 吳哥窟細近拍　有小植物　正延續著生命力呢 還牽絲　近拍效果還不賴吧 最近不大敢猛操我的相機　因為快壽終正寢了　 回程途中　發現帶上山的乖乖　 變得好澎喔　鼓鼓的　好有趣 因為上來多次了　所以　我到雪見都自備水與糧食喔 揮別雪見　這是我出現在苗栗最天邊的地方 我想很多人都不曾聽過這個美麗的名字 希望　我的這篇雪見　可以讓更多朋友發現美麗的泰安 這是我在大安溪河床 看見的聖稜線積雪 雪見之旅 沒見到雪 反而在溪床看到了 呵呵呵 燒烤  .

          賣魚郎與老鷹 人能守本分，才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中，歌聲嘹亮而悅耳，增添了大自然的生氣，這就是牠們的本分、本事。  至於人，本分是安分守己，本事是發揮良能為人群服務。但是有的人只想展現本事，卻不知自己的本分，不願守住本分，導致人 小額信貸生方向脫序違規，這實在是很可怕的事情！  有一個小故事──  一位年輕人靠著賣魚來維生，有一天，他一面吆喝，一面環視四周，注意看是否有人來買魚。突然，一隻老鷹從空中俯衝而下， 室內裝潢在他的魚攤咬了一條魚後立刻轉身飛向空中。賣魚郎很生氣地大喊大叫，可是，只能無奈地看著那隻老鷹愈飛愈高、愈飛愈遠....  他氣憤地自言自語：「可惜我沒有翅膀，不能飛上天空，否則一定不放過你！」 系統傢俱  那天他回家時，經過一座地藏廟，他就跪在地藏廟前，祈求地藏王菩薩保佑他變成老鷹，能展翅飛翔於天空。從此以後，他每天經過地藏廟，都會如此殷切地祈求。  一群年輕人看到他天天向菩薩祈求，就很好奇地相互?房屋買賣Q論，其中一人說：「這位賣魚的人，每天都希望能變成一隻老鷹，可以飛上天空。」另一人就說：「哎喲！他傻傻地祈求，要求到何時？不如我們來作弄作弄他！」大家交頭接耳，想了一個方法要欺負他。  第二天，其中一位年輕人先躲在地藏菩薩像 西服的後面。賣魚郎來了，照樣虔誠地祈求、禮拜，這時，躲在菩薩像後面的那位年輕人就說：「你求得這麼虔誠，我要滿你的願，你可以到村內找一棵最高的樹，然後爬到樹上試試看。」  賣魚郎以為真的聽到地藏菩薩的指示，非常歡喜，趕快跑進村裡找到一棵最?澎湖民宿牧瑣臐A然後爬到樹上。  那棵樹實在太高了。他愈往上爬，愈覺得擔心。  他爬上樹頂，向下看──「哇！這麼高！我真的能飛嗎？」那群年輕人也跟著來了，他們在樹下故意七嘴八舌地喊道：「你們看，樹上好像有一隻大老鷹，不知道牠會不會飛？」「既然是老鷹，一定會飛嘛?酒店工作I」  賣魚郎心裡很高興，他想：我果然已變成一隻老鷹了！既然是老鷹，哪有不會飛的呢？於是展開雙手，擺出展翅欲飛的架勢，從樹頂跳下去。  可是，怎麼不是向上飛，而是向下墜落呢？好怕啊！但是已經來不及了。幸好，他落在泥漿地上，陷入爛泥巴和水草之中，只受到輕傷。  商務中心; 那些年輕人跑過來，幸災樂禍地取笑他。他說：「你們笑什麼？我是兩隻翅膀跌斷了，不是飛不起來啊！」  這故事可以給我們很大的警惕──  一個人要守本分，才能盡本事。若只想得到大本事，卻沒有守好自己的本分，不自量力盲目去做超越自己能力的事，是非常危險的。  學佛的人也是如此，如果 買屋網心念離開了自己的本分，則修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多！  所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發揮良能為人群服務。總歸一句話：一定要多用心啊！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 21世紀房屋仲介  .

          1簍高麗菜100元 菜農盼惜福 在省道台七丙住家旁兼賣青蔥的菜農游振福，也在大同鄉種高山高麗菜，最近菜價屢跌，他種的?節能燈具秈R菜，一簍50斤才賣100元，讓他血本無歸，客人上 濾桶門買青蔥，還奉送一大把宜蘭白蒜，卻還嫌東嫌西，讓他忍不住要抱怨，「 酒店經紀菜賤，請惜福！」。 最近開車途經省道台七丙、也就是三星路六段附近的駕駛，都會發現 設計裝潢路旁有大紅色的招牌，寫著買青蔥送白蒜，買3斤青蔥就送1斤白蒜；但如果您只要買一把青蔥，老闆游振福也會 室內裝潢很阿沙力地送一把比青蔥還大把的白蒜。 攤前，還有一簍簍的高山高麗菜，游振福也不忘推薦給遊客，一簍只要100元，很多 辦公室出租客人聽到這句話，通常都會楞一下，那一簍高麗菜少說有十幾顆，只賣100元，「沒搞錯吧？」 1簍菜50斤 1斤才2元 「沒錯！」游振福說，一 澎湖民宿簍高麗菜有50斤，等於1斤只要2元。種菜的他希望大家趁便宜買回家，可以分享給親朋好友、左右鄰居，「惜福」讓這些美味的高麗菜，可以被大家吃下肚，不要因 長灘島為便宜，就讓其腐敗、浪費，一點都不心疼。 游振福說，其實他可以把菜通通送到中央市場拍賣，價格也不會太差，但他總想讓路過三星的遊客，可以買到便宜又好吃的?房地產音獢A讓大家分享他辛苦種植的蔬菜。他說，菜價貴時，大家罵菜農，卻從不探討是誰從中獲利；菜價跌時，菜農慘兮兮，消費者買到便宜的蔬菜，卻不珍惜，讓菜農很受傷。 (2009/03/05 自由電 房屋二胎子報)  .

          自行車代步 遇烏秋攻擊怕怕 宜蘭市凱旋路綠樹成蔭，最近常發生烏秋攻擊路人事件。 〔記者游明金／宜蘭報導〕「政府推動節能減碳，沒想到敗給了烏秋！」宜蘭縣政府不?關鍵字廣告眴u改騎自行車上班，卻在縣政中心附近頻遭烏秋鳥攻擊，一路追逐到縣府前才作罷，有些員工嚇得不敢?土地買賣A騎車上班；縣府建議，騎自行車最好也戴專用的安全帽 烏秋襲人保護雛鳥 最近正逢烏秋繁殖期，縣政中心附近一些樹上有 結婚西裝烏秋築巢，由於這種鳥類領域性極強，為了保護雛鳥，只要有人經過常主動攻擊。 縣府秘書處長張其錫昨天騎車上班，經過凱旋路時，遇 小型辦公室上2隻烏秋從空中俯衝而下，輪番攻擊頭部，一路尾隨在他頭上盤旋，趕都趕不走，直到進士派出所才罷休；主計處長林耀垣也在凱旋路遇過同樣情形，他說：「 酒店工作烏秋衝下來時，真的嚇一跳。」 農業處1名女性職員說，她從凱旋路被烏秋追到縣府停車場，下班時避開凱旋路段改走中山路，沒想到在縣長公館附近也遇襲，嚇得不敢再騎自 酒店兼職行車上班。 張其錫說，騎自行車好像比較容易被攻擊，騎機車卻少得多，也許是速度太快鳥追不上，但行人也比較少，會不會是自行車速度接近烏秋飛行速率才容易被攻擊？此外，烏秋只啄頭 房地產部，難道看見黑色頭髮誤認為是同類闖入？ 不只是縣政中心，許多人在郊外也遭到烏秋攻擊，宜蘭調查站調查員張華維在大湖風景區附近騎車運動，也被烏秋攻擊得措手不及，連車帶人摔成手部骨折，也有人在宜蘭 婚禮顧問運動公園附近被攻擊。 戴安全帽免被攻擊 農業處表示，烏秋是很普遍的鳥類，不只在縣政中心，平地樹林、農耕地、草叢地等，都可看到牠的蹤跡，烏秋在繁殖期會變得比較兇，民眾騎車最好也戴安全帽。 （轉載自自 ARMANI由時報） ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 肯吉說： 哈！哈！鄉下的小孩應該都有這種經驗吧！我還曾經看過被攻擊到跌倒的呢！這是一個難得的經驗喔！在都市是沒法體會 辦公室出租的！  .

          首屆蘭雨節2度遇颱風　攤商苦悶啊！ 宜蘭首屆蘭雨節多災多難！上個星期才碰上卡玫基颱風，3個園區休 房屋貸款園，而這個星期日又遇上了鳳凰颱風，宜 房屋貸款蘭縣政府28日中午不得不忍痛再度休園，不過，也因 景觀設計為蘭雨節三個園區休園，遊客們轉往蘇澳冷泉。 中颱鳳凰開始發威，一 設計裝潢波又一波的海浪拍打烏石港岸邊，激起的白色水花有的更是將近3公尺高度，不斷湧進 酒店兼職的海水甚至越過消波塊，就連小螃蟹也被衝到消波塊上。 烏石港受到狂風侵襲，碰上鳳凰颱風來攪局，園 賣房子區裡一早根本沒有遊客，只剩下業者頂著狂風，趕緊幫遊樂器材綁上繩子固定，就怕愈晚風雨愈強，宜蘭縣政府緊急關閉蘭?租房子B節3個園區，但遊樂設施業者和商家好無奈，因為從卡玫基到鳳凰，讓2個星期以前才風光開幕的第一屆蘭雨節，幾乎是每一個星期就會遇上一個颱 禮服風，不過觀光客們反倒全都湧入蘇澳冷泉。 蘇澳冷泉區無論是老夫老妻，或是玩水的年輕人，整個蘇澳冷泉遊客比平常還多了兩成，也讓蘇澳冷泉成了鳳凰颱風 辦公室出租的受惠者。 轉載自(今日新聞) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 商務中心  .

          認識金門 金門縣位於福建省東南海上，屹立台灣海峽中，東距基隆198海裡，東南距潮湖82海裡，距高雄160海裡，西距廈門約18海裡，與大陸最近處為自馬山至角嶼，僅2310公尺。於1915年自中國福建省思明縣獨立設縣。現在是中華民國福建省政府、福建高等法院金門分院所在地。中華人民共和國亦宣稱對金門擁有主權，按照中華人民共和國行政區劃序列，金門縣屬中華人民共和國福建省泉州市管轄。　　金門縣，包括金門島，小金門島，大膽島等幾個島嶼。在金門島上，有個金門市。所以金門有時候可以指不同的含義。　　金門歷史悠久，古稱“仙洲”或“浯洲”，自古有“海上仙洲”、“桃源勝景”之美稱。島上古有珠江夜月、豐蓮積翠、嘯臥雲樓和仙陰瀑布等八景﹔今有太武雄峰、玉柱擎天、漢影雲根和金湯劍氣、榕園綠陰、龍山瑞靄等24景。而登臨太武山顛或佇立於馬山之頂。又可遠眺對岸的廈門。　　金門通行閩南語，腔調近於同安腔，也是一種漳、泉混合口音（偏泉腔）。　　1958年8月23日,17時30分起，解放軍3萬多發炮彈炮擊金門，震驚了全世界。似乎拉開解放台灣的序幕。　　金門島面積150多平方公裡。金門島形如錠，東西長約20公裡，南北最長處約15.5公裡，中部狹窄處僅3公裡，太武山雄踞東部，海拔253公尺。金門西面環海，環島多港灣口岸，可停泊船艇者計30余處，潮高水深。　　金門與廈門、同安遙遙相對，緯度相同，均屬亞熱帶海洋 褐藻醣膠性氣候。全年降雨多集中於四至八月，台風多生於七、八月，全年風向東風佔8個月，每年五至八月為東南風及南風。　　由於花崗片麻岩是構成金門島的基岩，島上土壤概以砂土及 裸露紅壤土為代表。前者沙層厚、保水保肥力均差﹔后者表土薄、酸性重，腐植質少，皆不宜耕作，故島上農作僅宜價值較低之耐旱性雜糧：如高粱、玉米、花生、蕃薯.　　金門，舊名浯洲，又名仙洲，是台灣與大陸之間文化、貿易、移民的中繼站﹔金門以秀致的風光美景獲得“海上公園”的美譽。如今，金門已經退去昔日煙硝烽火的戰地戎裝，成為觀光勝地，同時也是台灣第一座人文及戰役紀念公園的所在地。　　金門其實有非常悠久的歷史，遠自五胡亂華的時后就有人到導上開墾，唐朝以后更有人在此牧馬、晒鹽。宋朝的一代大儒家朱熹更曾經在此講學，有些文風鼎盛的村庄，更被稱為‘人丁不滿百、京官三十六’。很多唐山過台灣的祖先們，更是以金門為中途的轉接站。這當然也包括了以金門為據地，趕走荷蘭人的鄭成功。　　金門的面積有150平方公裡，主要分為大金門和小金門，形狀像一隻花蝴蝶。相當於二分之一的台北市大，現在的人口有4萬8千人，因為兩岸關系緩和，駐軍的人數大概隻剩下不到3萬人，與當初外島十萬大軍的盛況已無法比擬。也因此留下許多廢棄的軍事基地，現在反倒成為大家競相參 找房子觀的據點。　　金門公園在1995年正式於金門成立管理處，目前總共有五個區，這些分區裡保留著較為豐富的人文史跡和自然生態，也成為觀光客到金門旅游必定造訪的景點。　　地理　　金門地處東經118度24分，北緯24度27分，位於九龍江口外，與廈門灣口遙望。包括金門本島（大金門）、烈嶼（小金門）、大膽、二膽等十二個大小島嶼，總面積150.3397平方千米（不包括代管烏丘鄉面積）。　　行政區劃分：金城鎮、金湖鎮、金沙鎮、金寧鄉、烈嶼鄉、烏丘鄉（代管）　　交通　　島內聯系多倚靠公路交通，全島公路密度為台澎金馬地區各縣市之冠。大小金門間仰賴水頭商港（金城鎮）與九宮碼頭（烈嶼鄉）間的航運，聯絡兩島的金烈大橋已討論多年，但至今仍未動工。烏丘鄉原屬莆田縣，與金門本島間並無直接航班，須經由台中港中轉。對外交通以空運為主，目前有往台北、台中、嘉義、台南、高雄各航線。海運方面則有料羅與水頭兩商港，水頭商港同時為小三通指定港口，與廈門和平碼頭間有定期航線。　　金門和台灣之間的交通非常方便，台北、高雄、台中、嘉義、台南都有直飛金門的班機，一般的航程大概隻要40 －50分鐘便可抵達。基隆、高雄還不時有快輪往返。　　地理位置　　金門地處福建省東南方之廈門灣,位於九龍江出口，全縣面積150.145平方公裡（本島為134.25平方公裡，尚轄、烈 租屋網嶼、大擔、 二擔、烏丘、東引、東碇、北碇、等十二座島嶼）　　島形中狹，東西端較寬。東西向約二十公裡﹔南北向最長處在東，約十五公裡﹔中部最狹處僅三公裡，誠如金錠狀（或是一根骨 頭）。西距廈門外港約10公裡,東距台灣約277公裡。其緯度約與 台中地區相當（約在北緯２４度）。在 氣候上 金門，地屬亞熱帶海洋性氣候因金門為在海峽中之島嶼，四面無高山屏障，中間則丘陵起伏，故風力較強，夏有西南海風的吹拂,每到清明時候常帶來濃霧,台金交通常受影響;東有強烈的東北季風。　　全年降雨量多在四月至八月，台風則發於七月，風勢以七月至十二 月較強。年均溫為攝氏20.9度，最高月均溫是八月28.2度﹔最低月均溫是元月12.8度﹔年平均降雨量不足一千公厘﹔ 四至九月是雨季，佔全年降雨量80％。因受地形影響(花崗岩丘陵，為金門主要地形，金門無良好的蓄水地物(金門無巨川長流，最長者為西半島之浯江溪，惟已呈干涸狀態，舊河床隱約可辨。其他如金沙溪、后水溪、前埔溪、小徑溪、西堡溪、山外溪等大多是涓涓細流，源短量少，平時多已涸渴﹔如遇風雨，又復一瀉入海，雨不能得 其利，旱則患其災)。 雖近年來，大興水利，攔河筑壩，新辟湖塘，如太湖、蘭湖 、慈湖、雙鯉湖、榮湖、陵水湖、田浦水庫、金沙水庫等等﹔但 蓄量不多,如遇旱 襯衫年，常有缺水之苦。再加上近年的開放觀光,用 水量大增,更使得供水更加的吃緊。　　主要地形　　金門的主要地形為起伏的花崗岩地形,島上最高峰為太武山(其高為253公尺,其上有毋忘在莒蔣公之手銘),雄勢雄偉，獨冠嶼上，近觀之若兜鍪狀，故名太武 。其石紛糾縈紆若印章篆刻，又稱“海印”，隔海遠望，如仙人偃臥(仙人倒 地臥不起之形)，海上人因別呼之為“仙山”。　　太武山之外，東有鵲山、鳳山、塔山﹔南有雙山、長安山、豐蓮山、太文山（古燕南山）、獻台山、南磐山﹔西有矛山﹔西它雪鄐、虎 山、天摩山、金山等等。　　而古寧頭區、古崗區、馬山區與烈嶼區除有部分丘陵地形外,多為地勢平坦,紅土廣泛覆蓋之台地,各區海岸則有花崗片麻被海水侵蝕而形成之崖面或平台,以及發育良好之沙灘,岩岸沙岸交錯構成了金門多變的海岸景觀?　　政治　　金門地區選民結構以泛藍（國民黨、親民黨、新黨）支持者居絕大多數，歷屆選舉泛藍候選人均囊括九成以上選票。民進黨則在近年來積極在金門投入行政資源加強耕耘，未來政治版圖變化仍待觀察。　　現在金門島上著名的“三民主義統一中國”標語，與廈門對岸的“一國兩制統一中國”標語遙遙相望。　　金門歷史　　金門有居民始自東晉元帝建武。當時因五胡亂華，有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏等六姓遷住金門。唐德宗貞元十九年，福建觀察使柳冕奏設“萬安 西裝外套牧馬監”於泉州，牧馬監陳淵率十二姓氏:陳、蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林姓屯居金門。在金門庵前村豐蓮山一帶牧馬，廣興水利，人口因之日漸繁盛，后代金門子民遂尊稱陳淵為“開浯恩主”。　　南宋高宗紹興二十三年，宋代大儒朱熹任同安縣主簿，在燕南山設燕南書院，金門鄉裡之間一時爭相向學。於是金門文風鼎盛，而雅稱為“海濱鄒魯”。　　南明隆武元年，鄭成功自烈嶼湖井頭登陸，奉明太祖靈位，大會明朝文武群臣於巡檢司城(城址舊名吳山，今稱城仔頂)，自此以金門為后勤基地，展開北伐南京，東征台灣的事業。明鄭永歷十五年，鄭軍由金門料羅灣碼頭出發，從台南鹿耳門登陸，僅十一個月就將據台的荷蘭人驅逐回國了。 金門話屬於閩南語系，還保有漢晉時期的古韻和唐宋時代的古語。金門縣志中記載，金門現有居民的組成，概分為五種，一是亂世遺民、二是泉州的世家大族、三是鄰近都邑的商賈漁民、四是歷代戍守金門的軍人、五是贅婿謫配而來到金門的。金門現住居民的社會型態，大都是聚落型式，且多是舉族前來墾拓的單一姓氏聚落，家族觀念十分濃厚。　　金門人的住屋四周多有避邪物，像八卦鏡、屋牆有風獅爺等等，不一而足。風獅爺有肩負著捍衛村境平安的神聖任務。在小金門的辟邪物中，則是以專治白蟻的風雞來擋風。 金門缺乏深灣港澳，土地貧瘠乾旱，因生活不易，居民多從事小規模的農耕漁撈，或從 燒烤戎征戍。因此當地居民，除了官宦門第外，絕大多數是農、工群眾及少數交易買賣的商販。在這種的社會背景下，所衍生的文化特質，有高尚尊貴和粗俗簡略兩個極端。但真正的金門人的生活文化，應該還是以平民大眾為主的民生百態。　　金門古跡：金門國家公園、中山紀念林、風獅爺、莒光樓、模范街　　金門的地理行政區域，分為金城、金湖、金寧、金沙以及烈嶼等。金城是金門最早開發的地帶。唐朝時牧馬侯陳淵率十二姓來金門開墾，南宋大儒朱熹、明代名將俞大猷以及延平郡王鄭成功、魯王朱以海等均曾在此駐足。金城的古跡非常的多，其中較有名的古跡略述如下：　　舊金城：明洪武二十年（西元1387年），朝廷設守御干戶所於舊金城，直到清康熙年間，地方官署才移駐后浦。尚留下一些遺跡如古道、石坊、石碑可追尋。　　牧馬侯祠：金門在唐德宗（西元八百年左右）時期曾被福建設為牧馬區，陳淵被派來擔任牧馬監的工作，他帶領隨從及十二姓來金門開墾，奠定了金門的發展基礎。　　浯江書院：建於乾隆四十五年（西元1708年），書院內有朱子祠，乃是為了紀念宋代名儒朱熹。朱熹曾講學於金門，立燕南書院，金門受朱熹的教化頗深。　　延平郡王祠：夏墅崗由於形勢險峻，以前是鄭成功練兵的重鎮。有座延平郡王祠，奉祀鄭成功。其他有關的遺跡，還有莒光樓、點將石、國姓井與萬人井等。　　御賜裡瓊林坊：瓊林舊稱平林，因賢才盡出故明熹宗天啟五年被御 房屋二胎賜為瓊林。瓊林村的蔡氏家族，是明朝中葉從河南開封遷徙而來，明熹宗天啟五年，因為平林籍的進士蔡獻臣趕走蠻夷有功，於是賜裡名“瓊林”。瓊林家廟經文建會評其為“十四世宗祠”，為中華民國國家二級古跡。　　魯王墓：它已有３００ 多年的歷史了。據史料記載: 〝魯王為明太租九世孫, 名以海．京師既陷, 轉徒台州, 張國雄等迎居紹興, 稱魯監國, 督師江上, 畫錢塘而守．后為清兵所克, 遁入海, 依鄭成功, 輾轉到金門, 去監國號．成功初以禮待之, 后漸懈, 以海不能平, 將往南澳, 成功使人沉之海〝另據《辭海大事記》記載: 康熙元年 (１６６２ 年) , 魯王薨於台灣．由此看來，兩處記載互相矛盾, 還有待進一步考証。　　明末清軍入關后，明思宗自縊，天下大亂，南明各王四處流亡。魯王朱以海輾轉到金門，寓居七年之久，因時局太亂，死后秘密葬在金門，不敢立碑。民國四十八年（1959年夏季），金門國軍在舊金城東古崗湖西發現魯王真塚。　　由於發掘了魯王真壙, 在出土志裡, 說明舊時的謬誤之處。據載王世系事跡綦詳, 卒年為王寅康熙元年 (１６６２ 年) , 並雲王素患哮疾, 中痰而死．文武百官遂將其葬於金門東門外的青山上，前有湖水，右有石峰。王屢游其地, 曾題“漢影雲根”四字於石上。　　后 關鍵字廣告來魯王忠骸遷葬重建新墓, 墓背山面海, 前立牌坊, 中建碑亭，庄嚴肅穆，樹木茂密，成為金門島的一大歷史觀光勝地。附近的古崗湖，即是往昔記載的湖水，湖邊有古崗樓，山腰有古崗亭，朱梁碧瓦，無不古色盎然。　　邱良功墓：邱良功是清仁宗時剿海盜勇將。墓位於小徑村，是金門保留最完整的古墓園，為國家二級古跡。　　西村父子文魁：西村呂氏宗祠建於清雍正七年，至今有二百五十年歷史。宗祠內隨處可見“理學明賢”、“文魁”、“明經”等牌匾，可感受到西村的文風興盛。　　金寧地方的古跡：金寧自古以來就是兵家必爭之地，聞名中外的古寧頭大戰就發生在這裡。　　威振第：位於古寧頭北山村，是清水師提督李光顯的故宅。李光顯是清嘉慶年間緝討海賊蔡牽的勇將之一，官累至廣東水師提督，兩廣總督阮元親題“海邦著績”匾額相贈，他的故居又稱為“提督衙”。為國家三級古跡。　　水尾塔：為鎮水用的壓勝物，通常立於河湖畔以鎮水氾濫、保農作平安。風格獨特僅存一座於古寧頭北山村。　　金沙地方的古跡：僻處太武山外，金沙的開發晚於金門的其他地區，因傳說盛產金沙而蒙上一層神秘的色彩。　　西園鹽場：金門早在元朝時官方就設立鹽場，最盛時達十處之多，而今天金門的鹽場僅存西園村一處。　　陳楨恩榮坊、陳楨墓：陳楨一門五代家世顯赫，位居高官。陳楨墓為國家二級古跡。山后民俗文化村：起源於清末旅日華僑王敬祥，在外經商有成，遂在故鄉建大樓房。民國?膠原蛋白誘Q四年政府將其重修整建開辟成民俗文物館。　　金門特產　　金門高梁酒　　金門的氣候環境適合生長高梁，當地人以高梁為釀酒的盛品，醞育出氣味芬芳和口味濃郁為人所稱道的好酒．金門酒聞名全台，到金門一游時，可別忘了帶幾瓶好酒回去喔！ 浯記一條根遠在數千年以來，天賦識靈草，我們的老祖即對大自界所予的天然植物，幾經親身經驗與累積，而發現一條根藥草的好處，進而利用其來調養生息．浯記一條根由台灣大學農學院輔導栽種，為品質卓越的藥材，如果你怕買到假貨，不妨到浯記一游，就可獲得你想要的東西．　　金門貢糖　　相傳系明代閩南御膳貢品，招祥迎春．年節納貢．為品茗茶點之極品﹔后隨廈門制餅師傅傳入金門，並廣被一般漢餅店所產制。　　金門菜刀　　金門自1949年古寧頭戰役．1958年八二三炮戰，歷經大小戰役及中 共單打雙停炮擊達百發之，其猛烈可謂人類戰史之最，然對制刀業而言，炮戰遺落之炮彈殼無異是取之不盡．用之不竭的寶藏．金門制刀廠創建至今已六十余年歷史，吳朝熙先生是金門第一把炮彈鋼刀的創始人，其間更有許多中外知名媒體競相採訪.　　面線　　金門面線，香Q．不咸，以傳統手工制面技術，引用金門純淨水質，配合本地獨特天候，經由風．陽光，自然曝晒干燥，不添加防腐劑．不漂白，實為金門傳統手藝下的特產好品之一 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          大藏經釋義：普渡收圓驗證：玄關修持觀(152)----玄關幽鍵感而遂通，遠源浚波酌而不竭。 大藏經釋義：普渡收圓驗證：玄關修持觀(152)----玄關幽鍵感而遂通，遠源浚波酌而不竭。 出處：大正新脩大正藏經，中天竺舍衛國祇洹寺圖經。 經文：釋教東漸咸歸風化，形像塔廟每懸競列，洎乎像末之運，法教衰替人情浮薄製造無範，輕慢於是乎生，禮敬於是乎廢粵，若有覺人號曰南山教主澂照大師，利見震旦應肇律主，天地同其大德，日月合厥重光。玄關幽鍵感而遂通，遠源浚波酌而不竭，龍鬼歸仰天人擎足烏虖，我祖之麗德豈可得稱乎，而汎愛不捨物，恐後世造塔廟無所表彰，竊據靈感製祇洹圖經雙卷矣。 【經文釋義】： 中天竺舍衛國祇洹寺圖經一書，是由唐朝釋道宣禪師所撰寫。本章以此書久修園律院比丘，宗覺唐禪師的序文，來做探討。本文對佛法的西來，建立叢林寺廟的緣起，玄關幽鍵的傳承，有精闢的見解，所以提出來釋義，與諸位前賢大德分享，內容如下：「釋教東漸咸歸風化」：釋教傳入中國的年代，始於漢明帝，很多老百姓，都歸依佛法，受到佛法的教育與感化者無數。「形像塔廟每懸競列」：從此以後，建設佛塔寺廟，塑造佛祖聖像，讓信徒膜拜、修行。每一縣市鄉鎮，每懸競列一間寺廟，供人膜拜，眾生得聞正法，膜拜諸佛，而修行成就正果者無數。「洎乎像末之運」：但是到了相法、末法時期，離正?辦公室出租k已遠，唯有教在，沒有行證之佛法。「法教衰替人情浮薄製造無範」：這個時候，佛法的教化已經衰微，人際關係疏遠，人情浮淺淡薄，人心、血心用事，佛法已經無法規範人心。「輕慢於是乎生」：眾生與眾生之間，為了名利，輕視與怠慢於是漸漸產生。「禮敬於是乎廢粵」：人與人之間，互相往來，從內心恭恭敬敬，運於身口，而遍行禮拜的禮節，在相法、末法時期以後，便逐漸廢除，甚至消失。「若有覺人號曰南山教主澂照大師」：當時有一位修行的大覺者，名叫做南山教主----澂照大師(道宣律師)，是得道的高僧。「利見震旦應肇律主」：當時宗覺唐禪師看見中國應該誕生一位有道德、有修養的南山道宣律師。「天地同其大德」：道宣律師的道德、修養，已經和天地一樣，覆載、養育萬物，都沒有分別，已經達到清靜、平等的境界。「日月合厥重光」：南山道宣律師修養境界之高，猶如太陽普照白天，月亮普照晚上，太陽月亮合併起來，普照大地一切眾生，讓天地重現光明。「玄關幽鍵感而遂通」：道宣律師弘揚般若正法，傳授玄關幽鍵。玄關幽鍵是宗門傳授心印大法的心法及祕法，是屬於隱藏性的天機，並沒有公開傳授；因為玄關是靈性所居住的地方，以及靈性出入的門戶，只有修行至無思無為，就可以達到有感必應，萬事皆通的境界。「遠源浚波酌而不竭 房屋二胎」：宗門所傳授的心印大法----玄關幽鍵，淵遠流長，好像一條很深的水流，永不枯竭。「龍鬼歸仰天人擎足烏虖」：天命明師傳授玄關幽鍵的當下，一切龍天、鬼神都要前來歸附仰仗，護壇、護法、護道；一切天人、阿修羅也要駐足，嗚呼！讚嘆一番。「我祖之麗德豈可得稱乎」：我們歷代祖師所傳承下來的般若正法，他優良的美德，豈是三言兩語讚嘆的話，所能夠表達出來的。「 而汎愛不捨物」：諸佛諸祖慈悲無量，廣博的愛護眾生，渡化眾生，從來不捨棄任何一位可以渡化眾生的機會。「恐後世造塔廟無所表彰」：這一種功德，勝過後世的眾生，興建蓋佛塔寺廟，他所付出的精神、金錢與物力‥‥等功德，來表彰蓋廟者的功勳，更加多多矣。「竊據靈感製祇洹圖經雙卷矣」：所以根據實際的靈感，著作祇洹圖經兩卷，來說明般若正法的傳承，以及正法、相法、末法未來的演變，讓修行人有規則可以遵循，是最大的希望。 【延伸演義】： 中天竺舍衛國祇洹寺圖經的作者----釋道宣禪師，吳興人也，俗姓錢，十六歲出家，先後隨日嚴寺慧頵、大禪定寺智首學律。著作四分律刪繁補闕行事鈔十二卷等，稱為律學五大部。另撰有續高僧傳十卷、釋氏略譜、釋迦方志、中天竺舍衛國祇洹寺圖經‥‥等書。乾封二年冬，道宣禪師入滅於長安西明。佛教起源於印度，傳入中國的年代始 西裝於漢明帝。據史冊記載，漢明帝永平七年（西元64年）派遣使者12人前往西域訪求佛法。西元67年他們同印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到京城洛陽，帶回經書和佛像，同時在洛陽建造中國第一所佛教寺院----白馬寺。佛教傳入中國以後，逐漸漢化，在建築、造型藝術等各方面都形成自己的特點，中國佛教從西漢至清末，經歷了傳入、傳播、興盛和時盛時衰幾個階段。逐步發展成為我國影響最大，傳播最廣泛的宗教。由於佛寺是佛教的主要活動場所，佛經、佛像、僧人大多集中于佛寺，善男信女們也大多在佛寺裡燒香拜佛，所以可以說認識了中國的佛寺，也大體上認識中國的佛教，而且皈依佛法修行，受到感化或修行成正果者無數，所以釋道宣禪師說：「釋教東漸咸歸風化」。中國第一古剎----白馬寺，位于古都洛陽城東十二公里，北依邙山，南望洛水，殿閣莊嚴，寶塔高聳，鐘聲常鳴，呈現出佛門靜土特有的清幽、肅穆和神聖的氣象。中國佛寺的建築，起源於白馬寺，是佛教傳入中國後由朝廷斥資興建的第一座寺院，距今已有1947年的歷史。東漢永平七年（公元六十四年），明帝遣使赴西域拜求佛法，永平十年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭應漢使之請，以白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。翌年，明帝昭命于雍門外興建寺院，為銘記白馬馱經之功勞，命名為白馬寺。白馬寺建成後，迦葉摩騰、竺法 591蘭二位高僧住在其內，譯出我國第一部漢文佛經----四十二章經，從此，法輪東轉，佛像生輝。因為建設道場寺廟有如下的利益： １、可為自己做功德，祈求凡事順暢。吉祥如意。 ２、可為家人做功德，祈求闔家平安，福壽增加。 ３、可為祖先做迴向，祈求離苦得樂，超生天界。 ４、可為過去諸罪業，祈求逐漸減輕，化危為安。 ５、可為現在諸現況，祈求突破困境，邁向光明。 ６、可為未來諸路程，祈求遠離小人，消災解厄。 ７、可為頭腦增妙慧，祈求靈感湧現，法喜充滿。 ８、可為身體增健康，祈求百病消除，病魔不侵。 ９、可為心靈增靈通，祈求福慧並增，逍遙自在。 １０、可為各人之修持，祈求佛光普照，道法護庇。 １１、可為人際之關係，祈求一切圓滿，心想事成。 １２、可為道場之拓展，祈求功德圓滿，證果成真。 從以上所述可以知道，建設道場寺廟的利益無邊無量，所以每一處城鎮縣市，競相蓋道場寺廟，供人膜拜，或為自己修道辦道的聖地，臺灣的廟宇教堂到底有多少座？根據臺灣內政部7月公佈的最新統計數字，截止2011年，全臺灣登記在案的寺廟、教堂共計15211座。如今世界上的寺廟、教堂，更是多得不可計量。眾生膜拜修行者無數，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序說：「形像塔廟每懸競列」。根據記載，佛法的傳佈分為正法、相法、末法三個時期： 一、 面膜正法一○○○年：歷代道脈祖師所傳之法皆為正法。 二、相法一○○○年：凡以形相立為修行之方法，皆是相法。祖師所傳者乃實  相，實相非相、非非相。金剛經曰：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」無祖師住世，但是其天命尚留人間，道運還在，修子只能以其所留下之經文或法儀來修行，以待正法應運，稱為相法時期。 三、末法一○○○○年：一種法門將結束之時，其法稱為末法，其時即末法時期。 到了末法時期，就是佛滅度二千年以後，直至一萬年的時間。這個時期叫做末法時期，因為釋迦牟尼佛已經涅槃二仟伍百多年了。這個時期，萬教齊發，展開各項救渡活動，般若正法，也傳佈到世界一百多個國家，擔任起普渡收圓的重大工作，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序，宗覺唐禪師說：「洎乎像末之運」。宗覺唐禪師認為，到了相法或是末法時期，祖師所傳承下來的般若正法已經式微，佛法的教化已經沒有辦法約束人心，又社會教育、家庭教育、學校教育失敗，莫怪社會治安日趨惡化，逆倫事件層出不窮，人情淡薄，唯利是圖，作奸犯科者日益增多，因為正法已經不在，一般的佛法無法規範人心，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序說：「法教衰替人情浮薄製造無範」。末法時期，也稱為鬥諍堅固時期，人類遠離了般若正法，也遠離了眾生的本來面目，寺廟山頭林立，誰也不服誰，導致怠?設計裝潢C與輕視漸漸產生，規範人心的禮節也逐漸被廢除，治安因而敗壞，動盪因而叢生，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序說：「輕慢於是乎生，禮敬於是乎廢粵」。道德經第十八章曰：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」本章老子的意思是：當社會正常的倫理道德準則被廢棄了，才有所謂的仁義出現，出現了所謂聰明智慧，才產生了嚴重的狡詐虛偽；有了家庭的不和睦，才出現所謂的孝慈；國家動亂昏暗的時期，才能彰顯出所謂的忠臣。因為在當時正是處以相法時期，人心不古，人倫不彰，佛法無法約束人心，所以當時就有一位弘揚般若正法的大覺者，應時應運，降生來到凡間，以匡扶般若正法於不墮，他的名稱叫做，南山教主----澂照大師(道宣律師)，是弘揚般若正法的高僧，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序說：「若有覺人號曰南山教主澂照大師」。因此上天慈悲，應時應運，在中國誕生了一位弘揚般若正法，又修行高深的大覺者----南山道宣律師，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序，宗覺唐禪師說：「利見震旦應肇律主」。根據宗覺唐禪師的序文指出，南山道宣律師的道德修養，已經和天地一樣的高明、博厚，達到與天地一樣養育、覆載萬物的大德，猶如日月的光明，普照大地一般，萬古常明，讓萬物生生不息，日月合璧，普照大地，永遠光明，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序說：「天地同其大德，日月合厥 婚禮佈置重光」。為何宗覺唐禪師如此讚嘆道宣禪師修持的境界如此的高超？因為道宣禪師得授般若正法，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，本身也是領受天命，傳授玄關幽鍵的天命明師，是一代的高僧，修持已經達到覺行圓滿，逍遙無礙，人格大化的境界。他所闡揚的般若正法，就是歷代祖師宗門所傳承下來，成佛證果的心法及祕法。玄關一竅，千聖不傳，是一代一代傳授的秘密天機，如果不是因緣時機來到，是不可以隨便泄漏的天機祕寶。修行人恭請天命明師，開啟玄關幽鍵，只要在玄關竅上觀照轉念，用心修持，福慧雙修，累積無數無邊的功德，都可以感應道交，達到萬事皆通的境界，所以中天竺舍衛國祇洹寺圖經序說：「玄關幽鍵感而遂通」。此一宗門心法，最早從中國的伏羲氏一劃開天，指出眾生的天性，為傳道的起始，然後傳承給三皇五帝，接下來道統的傳承是：堯、舜、禹、湯、文武、周公‥‥老子、孔子、顏子、曾子、子思、孟子‥‥釋迦牟尼佛‥‥達摩祖師‥‥六祖惠能大師‥‥白、馬七祖(出家一脈為五宗七家)‥‥在家一脈為羅尉群八祖、黃德輝九祖‥‥王覺一十五祖‥‥張天然、孫慧明十八祖‥‥等，代代相傳至今的心法道統，歷史淵遠流長，是世界上歷史最悠久的宗教，好像一條很深的河流，永不枯竭，所以宗覺唐禪師的序文說：「遠源浚波酌而不竭」。天命明師傳授般若正法，開啟新求道人玄關金鎖的當下，是驚天動地，人天共辦的大事，一切仙佛菩?酒店工作纂A或是天龍八部、二十八星宿、阿修羅、鬼神‥‥等，都要前來護壇、護法、護道，或駐足共辦一番，在天人合一的作業下，完成新求道人天榜掛號，地府抽丁的事實，所以宗覺唐禪師的序文說：「龍鬼歸仰天人擎足烏虖」。歷代以來，諸佛諸祖所傳承下來的般若正法，淵遠流長，優良亮麗的聖德無邊，豈是三言兩語讚嘆的話，所能夠表達出來的。諸佛諸祖，普渡眾生，傳授心印大法，普傳大道，汎愛眾而親仁，不放棄任何一位可以渡化的一位眾生，慈悲無量，所以宗覺唐禪師的序文說：「我祖之麗德豈可得稱乎，而汎愛不捨物」。這種弘揚大道，普渡眾生，達本還源的功德，豈是後世眾生，興建佛塔寺廟，表張他的功績，所可以比較的呢？可見弘揚般若正法，渡化眾生求道、修道，證果成佛，功德比蓋道場寺廟，還要來的大，所以佛世尊在金剛經，總共提出九次，以三千大千世界的七寶用來布施行善的福德，不及：「於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」為什麼有那麼大的福德呢？因為關係到般若正法的普傳，也是自覺覺他，己立立人，己達達人，使大地眾生都能夠得救的福音，也能使聖聖一脈以心傳心的真傳，慧命淵源流長的普傳下去，讓所有原靈都能齊出苦海，超凡入聖，所以宗覺唐禪師的序文說：「恐後世造塔廟無所表彰」。道宣禪師，根據實際的靈感，修辦道的經驗，所以著作中天竺舍衛國祇洹寺圖經二卷，來說明佛世尊設立祇樹給孤獨園講堂開 酒店打工始，講經說法四十九年，傳承般若正法，以及未來佛法如何西來中國，建立佛塔寺廟，渡化眾生的一大事因緣，說明未來正法、相法、末法佛法傳佈的過程，讓眾生有明燈可以遵循，所以宗覺唐禪師的序文說：「竊據靈感製祇洹圖經雙卷矣」。 【修持心得】： 從大正新脩大正藏經，中天竺舍衛國祇洹寺圖經，宗覺唐禪師的序文的記載，讓我們知道佛教西來中國的典故。中國自古以來，就有道家、儒家的薰陶與教化，所以中國有大乘佛法的氣象。自從佛教傳入中國以後，老百姓知道修持佛法的好處，所以競相建設佛塔寺廟，以為膜拜修行的聖地。但是到了相法、末法時期，般若正法的傳承已經式微，一般平等佛法已經失去約束人心的功能，致使人情浮薄，變相叢生，治安日趨惡化。所幸道宣禪師----南山教主，應運誕生，他弘揚般若正法，不遺餘力，傳授眾生的玄關幽鍵，讓眾生明心見性，見性成佛，誠乃暗室的明燈，苦海中的燈塔，一切龍天、阿修羅、鬼神都要前來護壇、護法、護道，完成普渡眾生的神聖使命。般若正法的傳承，淵遠流長，好像倒懸的河流一樣，永不枯竭。開啟玄關金鎖，是讓眾生明心見性，見性成佛，是人天共同擁護的光明大道，其功德勝過建設佛塔寺廟的功德，更加多多矣。可見道宣禪師，著作中天竺舍衛國祇洹寺圖經二卷，在宗覺唐禪師的序文所敘述，渡人功德之浩大，無邊無量，真實不虛也。 玄關幽鍵渡化群生登彼岸 末法時期無為妙道醒迷 售屋網津  .

          表演諷刺軍事政權 緬甸演員監45年 扎加納爾(Zaganar) 表演諷刺軍事政權 緬甸演員監45年 November 22, 2008 （ 節能燈具仰光22日美聯電）緬甸一名喜劇演員因利用表演諷刺緬甸軍 關鍵字行銷事政權，周五被法院判處判監45年。 該名喜劇演員叫扎加納爾，他籌組?酒店工作@團，透過表演跟說笑話，諷刺緬甸軍事政權壓制言論自由，讓緬甸領導人非常憤怒，於是 室內設計將他逮捕，當日判監45年。 當日被判監的人還有僧人甘巴利，因各項罪名，包括發動示威，被判監12年， 土地買賣較早時他已被判監56年，即合共68年。體育撰稿人查德維被判監禁15年。另2名協助5月風災賑災的攝影記者譚津昂及天蒙艾分別 會場佈置被判監15年及29年。 另一方面，緬甸軍政府領袖周六罕有的發出呼吁，要求全体公民支持具爭議的通往民主体制“路線圖”。 吁支持民主路?禮服u圖 軍政府資深領袖丹瑞將軍在國營的報紙《緬甸新光》封面版發表文章，向全民發出上述呼吁。 丹瑞在文章中說，每個公民都應該支持國家的政治進程，這 室內裝潢是公民應盡的責任。 文章是在緬甸國慶日前夕發表。丹瑞在文章中說：“國家正在實行政治進程計划中的7個步驟路線圖，以期把緬甸建立成一個和平、有紀律、不斷發展的新民主 室內設計体制新興國家。” 但觀察家指出，所謂“民主路線圖”，目的是要讓軍政權繼續執政下去。 http://www.chinapress.com.my/content_new.asp?dt=2008-11-23&sec=world&art=1123 澎湖民宿wf35.txt  .

          英美分道揚鑣 伊戰同盟解體了！ 布萊爾撤兵。美議員：最偉大的朋友已拋棄布什。 英美分道揚鑣　伊戰同盟解體了！ http://www.chinareviewnews.com 2007-02-22 13:46:50 中評社香港2月22日電／繼上周斯洛伐克宣佈從伊拉克撤軍後，2月21日英國、丹麥、立陶宛三國同樣宣佈計劃從伊拉克撤軍，引起美國方面的強烈反響，民主黨參議員認為此舉表明布什構 結婚西裝建的伊拉克戰爭同盟已經解體。 　　中新社報道，英國首相布萊爾21日在本國議會上宣佈，英國計劃分階段從伊拉克撤軍，今後數月內駐伊英軍人數將從7100人減至5500人，只有部分英軍將駐留到2008年。 　　丹麥首相拉斯姆森隨後宣佈，丹麥決定於2007年8月全部撤出一個營的駐伊陸軍部隊，用一支不大 結婚的空軍直升機分隊替代。他說：“丹麥營將在8月撤出，直升機部隊將替代它，這一決定此前已和盟國進行過協商，首先是負責指揮駐伊丹軍的英國。”丹麥部隊部署在伊拉克南部英國責任區內，大部分駐守在巴士拉市，共有460人，從2003年至今已有6名丹麥軍人在伊拉克死亡。 　　立陶宛國防部長奧列卡斯當日也宣佈 酒店工作了撤軍決定，他說：“我們計劃撤出自己的軍隊，因為英國和丹麥正在這樣做。僅有53名軍人組成的立陶宛部隊將在伊拉克境內停留到2007年8月，當丹麥開始撤軍時隨之撤離。” 　　美國方面對戰略盟國英國從伊拉克撤軍的決定反響強烈。國務卿賴斯21日在與德國外長會晤後宣佈：“英軍開始分階段撤離伊拉克的計劃不會對伊境內的西方 建築設計統一聯盟構成威脅，聯盟不會瓦解，聯盟很穩定。美英雙方在布萊爾發表今後數月縮減駐伊英軍人數的聲明之前進行了一系列的磋商。(伊拉克戰爭)同盟成員國在必須向伊拉克人移交該國局勢責任方面的觀點一直都是一致的。” 　　正在日本訪問的美國副總統切尼當日在評價英國當局撤軍決定時指出：“我覺得，他們(英國人)認為他們在伊拉克南部巴士拉 酒店經紀地區取得了較大進展。” 　　美國國家安全委員會發言人約翰德羅21日宣佈：“白宮認為英國分階段撤軍的決定是個積極步驟，表明伊南部局勢得到改善，布什總統視此為我們能夠做到幫助伊拉克人解決種族間暴力問題的證明。英國的決定對美國來說不是意外，數月來英軍已在逐步向伊拉克部隊移交安全保障控制權。” 　　白宮新聞秘書斯諾宣佈：“白宮把英國從伊拉?永慶房屋J撤軍的決定與該國南部局勢的改善聯繫在一起，這表明(他們)在巴士拉成功取得了某些進步，這一事實允許他們撤出自己的部分兵力，我們希望伊拉克其他地區最終也能有這種結果。” 　　美國資深的民主黨參議員肯尼迪則認為，英國撤軍的決定表明布萊爾放棄追隨布什的伊拉克政策，表明美國圍繞伊拉克戰爭構建的同盟已經解體。 　　他說：“布萊爾首相宣佈的英軍換防決定是令人震 酒店經紀驚的，是在拒絕布什總統製訂的高風險的伊拉克政策，無論白宮如何試圖正面粉飾這一決定，都無法掩飾英國政府通過了與布什總統分道揚鑣的決定，開始從伊拉克撤出自己的部隊。現在已經有18個國家全部撤軍或大量縮減駐伊軍隊人數。”  　　美國參議員拜登指出，布什政府應效倣英國首相布萊爾，製訂美國從伊拉克撤軍的時間表。  　　拜登是資深參議員，也是可望成為二○○八年總統候?襯衫鴾H的民主黨人。他在聲明中說：“布什總統效倣學習布萊爾，著手撤走我們在伊拉克的駐軍，而不是在伊拉克進行內戰時派去更多軍隊。”  　　聲明說：“不過，雖然離開伊拉克是必要的，但仍沒有回答關鍵的問題：‘接著怎麼辦？’我們需要製訂一個計劃，以便在我們離開後實行，保護我們的利益。”  　　在紐約，反戰組織“老兵投票”組織稱，布萊爾的撤軍計劃是“拋棄美國在伊拉克的政策”。  　　 訂做禮服該組織主席索爾茨在聲明中說：“真正相信我們在伊拉克的路線，他就不會在美軍嚴重透支的情況下撤軍……而是會把伊拉克南部的英軍調來支援局勢升級的巴格達”。  　　聲明說：“也許，布什看見最偉大的朋友拋棄他之後，會警醒過來，面對現實──也即戰爭的升級不僅是愚蠢的，而且是難以置信地不負責任的。”　　 http://www.chinareviewnews.com/doc/1003/1/3/2/100313201.html?coluid=1&kindid=0&docid=10 面膜0313201  .

          (轉貼)中共的航母戰略 在青島舉辦海上大閱兵結束以後，中共為了突破「有海無洋」、「有海無防」的困境，建造航空母艦似乎已經箭在弦上。只是隨著中共海軍戰略趨向多邊主義發展的當下，中共建造航母是否有足夠的「航母戰略」做為支撐，卻也是值得關切的議題。 室內設計 針對中共的航母戰略，日本學者小谷哲男曾分析說，中共如果擁有了航母戰鬥群，主要的效用可呈現在：一、中共擁有航母將具有大國的標誌。二、讓中共在南海的 戰鬥力與周邊國?土地買賣a形成強烈的對比。三、中共擁有航母還可以在保護從南海穿過馬六甲海峽，再到印度洋的海上通道，特別是牽制台灣「有事」時對中共的海上封鎖 上發揮作用。四、航母可以參與海上救援行動等。  所以「威望?租屋網v與「牽制」是日本學者對於中共發展航母的主要想法，但日本學者或許忽視了中共海軍在走向多邊主義時，可能希望藉由航母達到「共治」或「分治」 的戰略思考。事實上，2007年8月美軍太平洋總部司令基廷在訪問中國大陸期間，中共海 土地買賣將領曾向他提議，希望中共與美國能夠就太平洋「劃洋而治」，讓雙方 分管東、西太平洋。  這個「劃洋而治」的戰略觀念，其實正顯示中共期望突破「有海無洋」的戰略思考，特別是隨著中共經濟崛起以及國力的增強，擁有一半的太平洋，這不是 酒店工作一種非分 之想，而是中共從1980年代希望走出長江的「河殤」，到1990年代從近海防禦戰略推向遠洋戰略總集成，為了實現這項「分治太平洋」的戰略目標，發展航 母當然是為了對未來的戰略情勢發展所做出的準備工作。  當然，中共想要實現「分治太平洋」的?太平洋房屋埴丰媦苤A還有兩個層面可以進行思考，其一是，中共「分治太平洋」可以不必使用「分治」的概念，反而可能改採「共治」 的說法，畢竟，從索馬利亞海盜盛行以後，全球海上安全的維護，已經不屬於個別國家的責任，只要依照聯合國的決議進行操作，即使是一個國家的領海範圍，也不 是 西裝外套不可採取「共治」的作法，這是多邊主義海上安全觀念對中共跨進太平洋的機遇，所以中共在青島舉行海上大閱兵，正是強化多邊主義海上安全觀的推手。  其次是，隨著兩岸關係的和解，未來在兩岸軍事互信機制的建構之下，中共的海上力量藉由台灣的港口向太平洋邁進，也不是一種不可能的任務， 烤肉食材只要西太平洋周邊 「有事」，需要中共協助解決時，中共假台灣的地利之便前進太平洋，並非是遙不可及的事。尤其是2005年以後美國曾提出「千艦海軍」的計畫，中共海軍司令 員吳勝利在訪美過程中，美國就已明白的邀請中共加入這項計畫，如果中共擁有航母，更可以實現與美國「共治」太平洋的夢想。  所以 西服思考中共可能推出的航母戰略，不能僅停留在大陸的周邊海域，前進太平洋恐怕是中共發展航母的最大企圖之所在。FROM http://blog.sina.com.tw/wang8889999/article.php?pbgid=22448&entryid=588673 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 術後面膜  .